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5 Dic 2014
Noticias | Por: Redacción

Los mensajeros con voces lAi??ricasAi??

Te contamos quAi?? son y quAi?? hacen los Heraldos del Evangelio, un grupo que lleva mensajes positivos y que buscan de manera distinta hacer la diferencia.

Los Heraldos del Evangelio son una asociaciA?n de fieles del derecho pontificio fundada en 1999. Fue reconocida formalmente el 22 de febrero de 2001 por el Papa Juan Pablo II y a la fecha cuenta con mA?s de 4 mil miembros, en su mayorAi??a jA?venes. Por el momento estA?n presentes en alrededor de 78 paAi??ses, entre los continentes de A?frica, Asia, Europa, NorteamAi??rica, OceanAi??a y AmAi??rica Latina. Las familias comprometidas en obras de evangelizaciA?n son cerca de 40 mil, quienes vinculan en sus actividades a mA?s de 1 millA?n de personas.

SegA?n lo afirman sus propulsores, ai???los miembros de esta asociaciA?n practican el celibato y se dedican Ai??ntegramente al apostolado. Viven en residencias destinadas especAi??ficamente para hombres o para mujeres. Alternan la vida de recogimiento, estudio y oraciA?n con actividades de evangelizaciA?n en las diA?cesis y parroquias, poniendo especial empeAi??o en la formaciA?n de la juventudai???, asegura en su blog esta asociaciA?n.

Su espiritualidad estA? cimentada en tres puntos esenciales: la EucaristAi??a, MarAi??a y el Papa. Estos puntos estA?n representados con destaque en el blasA?n que los distingue. ai???Su carisma los lleva a procurar actuar con perfecciA?n, a la bA?squeda de la pulcritud, en todos los actos de la vida cotidiana, incluso estando en la intimidad. Ven en la cultura y en el arte eficaces instrumentos de evangelizaciA?nai???, aseguran.

concierto

A?QuAi?? es lo que les caracteriza?

Los Heraldos del Evangelio tienen una manera muy peculiar de llevar su mensaje: a travAi??s de la mA?sica, tanto en las voces como en los instrumentos. El principal conjunto musical de estos evangelizadores ai??i??el Coro y Banda SinfA?nica Internacional- fue constituido en SA?o Paulo con personas oriundas de varias naciones, luego de haber realizado desplazamientos por ciudades, Estados y continentes, presentA?ndose en iglesias, auditorios y estadios abarrotados.

El significado de su vestimenta

SegA?n su sitio web oficial, el vestuario de los Heraldos se compone del amito, el alba, la estola y el cAi??ngulo. ai???La ropa tiene una dimensiA?n simbA?lica que excede a la mera utilidad prA?ctica. MA?s que cubrir al cuerpo o protegerlo, revela la situaciA?n, el estilo y la mentalidad de las personas, en este caso de nuestros miembrosai???, reitera la organizaciA?n en su pA?gina.

El amito

Su nombre proviene del latAi??n amictus que significa envoltura o velo y su origen se remonta hacia el siglo VIII. En el pasado se colocaba primero sobre la cabeza, como una especie de capucha, simbolizando asAi?? la disciplina de los sentidos y del pensamiento, necesaria para una digna celebraciA?n de la Santa Misa.

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El alba

El vestuario de los eclesiA?sticos durante los primeros siglos del cristianismo era idAi??ntico al de los laicos. La prudencia mandaba que en plena persecuciA?n religiosa evitaran cualquier signo que denunciara a los agentes del gobierno el ai???delitoai??? de pertenecer a la Iglesia y de adorar a Dios, infracciA?n que en aquella Ai??poca se castigaba con la muerte. En el siglo VI los vestidos de los laicos sufrieron una transformaciA?n completa. Mientras que los romanos, influenciados por los bA?rbaros que invadieron el imperio, adoptaron el vestuario corto de los germA?nicos. La iglesia mantuvo el uso latino de las largas vestimentas, que se convirtieron en traje distintivo de los clAi??rigos y fueron quedando reservadas paulatinamente para los actos sagrados.

De ahAi?? proviene, entre otras prendas, el alba, una tA?nica talar blanca. Es la indumentaria litA?rgica propia del sacerdote y del diA?cono, aunque tambiAi??n la pueden usar los ministros menores que estA?n autorizados debidamente por la respectiva autoridad eclesiA?stica.

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El cAi??ngulo

Revestido con el alba, el sacerdote se ciAi??e con el cAi??ngulo, un cordA?n blanco o del color de los ornamentos, sAi??mbolo de la castidad y de la lucha contra las pasiones. Mientras se lo coloca en la cintura, el ministro eleva a Dios una plegaria: ai???SeAi??or, ceAi??idme con el cAi??ngulo de la pureza y extinguid mis deseos carnales, para que permanezcan en mAi?? la continencia y la castidadai???.

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La estola

Luego del cAi??ngulo, el sacerdote se reviste con la estola, una banda del mismo tejido y color que la tA?nica, adornada con tres cruces. Una en el medio y las otras dos en los extremos. Simboliza la autoridad espiritual del sacerdote y tambiAi??n el yugo del SeAi??or, que debe llevar con valentAi??a y por el cual ha de recuperar la inmortalidad.

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Se la pone alrededor del cuello, pendiendo sobre el pecho y la asegura con el cAi??ngulo, mientras reza: ai???SeAi??or, restaurad en mAi?? la estola de la inmortalidad, que perdAi?? por la desobediencia de mis primeros padres e, indigno como soy de acercarme a vuestros sagrados misterios, pueda alcanzar el gozo eternoai???.

La casulla o tA?nica

Por A?ltimo, se pone la casulla o tA?nica, que completa la indumentaria propia a la celebraciA?n de la Santa Misa. La oraciA?n para vestirla tambiAi??n hace referencia al yugo del SeAi??or, pero recordando cA?mo es liviano y suave para quien lo soporta con dignidad. ai???Oh SeAi??or, que dijiste ai???mi yugo es suave y mi carga ligera’, haced que sea capaz de llevar esta vestimenta dignamente, para alcanzar vuestra graciaai???, son las palabras que rezan quienes se ponen la tA?nica.

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El blanco se utiliza en tiempos de Navidad y Pascua; el rojo representa la PasiA?n del SeAi??or, fiestas de los apA?stoles y memorias de los mA?rtires; y el verde es empleado en el Tiempo Ordinario.

 

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